أما كتابه عليه الصلاة والسلام فهم: أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعثمان ابن عفان، وعلى بن أبى طالب، وطلحة بن عبد الله، والزبير بن العوام، وسعيد بن العاص وابناه أبان وخالد، وسعد بن أبى وقاص، وعامر بن فهيرة، وعبد الله بن الأرقم، وأبى بن كعب، وثابت بن قيس، وحنظلة بن الربيع، وأبو سفيان صخر بن حرب، وابناه معاوية، ويزيد، وزيد بن ثابت، وشرخبيل بن حسنة، والعلاء بن الحضرمى، وخالد بن الوليد، وعمرو بن العاص، والمغيرة بن شعبة، وعبد الله بن رواحة، ومعيقيب بن أبى فاطمة الدوسى، وحذيفة بن اليمان، وحويطب بن عبد العزى العامرى، وعبد الله بن سعد بن أبى سرح، رضى الله عنهم أجمعين وكان معاوية وزيد بن ثابت ألزمهم بذلك وأخصهم به صلى الله عليه وسلم.

 ولما رجع صلى الله عليه وسلم من الحديبية كتب إلى الروم فقيل إنهم لا يقرؤن كتابا إلا أن يكون مختوما فاتخذ خاتما من فضة ونقش فيه ثلاثة أسطر: محمد سطر ورسول سطر والله سطر وختم به الكتاب وكتب إلى هرقل "بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإنى أدعوك بدعاية الإسلام أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين ويا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون".

 رواه البخارى وأرسل صلى الله عليه وسلم الكتاب إلى هرقل مع دحية الكلبى فلما قرئ غضب ابن أخى قيصر غضبا شديدا وقال أرنى الكتاب فقال وما تصنع به فقال إنه بدأ بنفسه وسماك صاحب الروم فقال له عمه والله إنك لضعيف الرأى تريد أن أرمى كتاب رجل يأتيه الناموس الأكبر لئن كان رسول الله إنه لاحق أن يبدأ بنفسه وقد صدق أنا صاحب الروم ثم أمر بإنزال دحية وإكرامه، وقوله فإن عليك إثم الأريسيين أى فإن عليك مع إثمك إثم الاتباع والأريسى الفلاح.

 وقد كتب صلى الله عليه وسلم إلى كسرى "بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم فارس سلام على من اتبع الهدى وآمن بالله ورسوله وشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله أدعوك بدعاية الله عز وجل فإنى رسول الله إلى الناس كلهم لأنذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين أسلم تسلم فإن توليت فعليك إثم المجوس" وبعث الكتاب إلى كسرى مع عبد الله بن حذافة السهمى فلما قرئ عليه مزقه فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مزق ملكه.  وفى كتاب الأموال لأبى عبيد عن عمير بن إسحاق قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كسرى وقيصر فأما كسرى فلما قرأ الكتاب مزقه وأما قيصر فلما قرأ الكتاب طواه ثم رفعه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما هؤلاء فيمزقون وأما هؤلاء فسيكون لهم بقية وروى أنه لما جاءه جواب كسرى قال مزق ملكه ولما جاءه جواب هرقل قال ثبت ملكه.

 وكتب صلى الله عليه وسلم إلى النجاشى "بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى النجاشى ملك الحبشة أما بعد فإنى أحمد إليك الله الذى لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن وأشهد أن عيسى بن مريم روح الله وكلمته ألقاها إلى مريم البتول الطيبة الحصينة فحملت بعيسى فخلقه من روحه ونفخه كما خلق آدم بيده وإنى أدعوك إلى الله وحده لا شريك له والموالاة على طاعته وأن تتبعنى وتؤمن بالذى جاءنى فإنى رسول الله وإنى أدعوك وجنودك إلى الله تعالى وقد بلغت ونصحت فاقبلوا نصيحتى وقد بعثت إليكم ابن عمى جعفرا ومعه نفر من المسلمين والسلام على من اتبع الهدى" وبعث الكتاب مع عمرو بن أمية الضمرى فقال النجاشى أشهد بالله إنه النبى الأمى الذى ينتظره أهل الكتاب وإن بشارة موسى براكب الحمار كبشارة عيسى براكب الجمل ثم كتب النجاشى جواب الكتاب إلى النبى صلى الله عليه وسلم "بسم الله الرحمن الرحيم إلى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم من النجاشى أصحمة سلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركات الله الذى لا إله إلا هو الذى هدانى للإسلام أما بعد فقد بلغنى كتابك يا رسول الله فما ذكرت من أمر عيسى فورب السماء والأرض إن عيسى لا يزيد على ما ذكرت ثفروقاً إنه كما ذكرت وقد عرفنا ما بعثت به إلينا فأشهد أنك رسول الله صادقا مصدقا وقد بايعتك وبايعت ابن عمك وأسلمت على يديه لله رب العالمين وقد بعثت إليك بابنى وإن شئت اتيتك بنفسى فعلت يا رسول الله فإنى أشهد أن ما تقوله حق والسلام عليك ورحمة الله وبركاته".

 ثم إنه أرسل ابنه فى ستين نفسا فى أثر من أرسله من عنده مع جعفر بن أبى طالب فغرق ابنه ومن معه ووافى جعفر وأصحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا سبعين رجلا عليهم ثياب الصوف منهم اثنان وستون من الحبشة وثمانية من أهل الشام فقرأ عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأنا سورة يس إلى آخرها فبكوا حين سمعوا القرآن وآمنوا وقالوا ما أشبه هذا بما كان ينزل على عيسى عليه الصلاة والسلام وفيهم أنزل الله (ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى) [المائدة: 82] إلى آخر الآية لأنهم كانوا من أصحاب الصوامع والثفروق علاقة ما بين النواة والقمع، وكتب عليه الصلاة والسلام إلى المقوقس ملك مصر والإسكندرية "بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله إلى المقوقس عظيم القبط سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإنى أدعوك بدعاية الإسلام أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين فإن توليت فعليك إثم القبط ويا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون" وبعث به مع حاطب بن أبى بلتعة فأخذ كتاب النبى صلى الله عليه وسلم فجعله فى حق من عاج ودفعه لجارية له ثم دعا كاتبا له يكتب بالعربية فكتب إلى النبى صلى الله عليه وسلم "بسم الله الرحمن الرحيم لمحمد بن عبد الله من مقوقس عظيم القبط أما بعد فقد قرأت كتابك وفهمت ما ذكرته وما تدعو إليه وقد علمت أن نبيا بقى وقد كنت أظن أن يخرج بالشام وقد أكرمت رسولك وبعثت إليك بجاريتين لهما مكان من القبط عظيم وبكسوة واهديت إليك بغلة لتركبها والسلام" ولم يزد على ذلك ولم يسلم.

 وكتب عليه الصلاة والسلام إلى المنذر بن ساوى كتابا يدعوه فيه إلى الإسلام وبعث به العلاء بن الحضرمى فكتب المنذر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم "أما بعد يا رسول الله فإنى قرأت كتابك على أهل البحرين فمنهم من أحب الإسلام وأعجبه ودخل فيه ومنهم من كرهه وبأرضى يهود ومجوس فأحدث إلى فى ذلك أمرك" فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم "بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى المنذر بن ساوى سلام عليك فإنى أحمد إليك الله الذى لا إله إلا هو وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله أما بعد فإنى أذكرك الله عز وجل فإنه من ينصح فإنما ينصح لنفسه وإنه من يطع رسلى ويتبع أمرهم فقد أطاعنى ومن نصح لهم فقد نصح لى وإن رسلى قد أثنوا عليك خيرا وإنى قد شفعتك فى قومك فاترك للمسلمين ما أسلموا عليه وعفوت عن أهل الذنوب فاقبل منهم وإنك مهما تصلح فلن نعزلك عن عملك ومن أقام على يهوديته أو مجوسيته فعليه الجزية".

 وكتب عليه الصلاة والسلام إلى ملكى عمان باليمن وبعثه مع عمرو بن العاص "بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله إلى جيفر وعبد ابنى الجلندى سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإنى أدعوكما بدعاية الإسلام أسلما تسلما فإنى رسول الله إلى الناس كافة لأنذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين وإنكما إن أقررتما بالإسلام وليتكما وإن أبيتما أن تقرا بالإسلام فإن ملككما زائل عنكما وخيلى تحل بساحتكما وتظهر نبوتى على ملككما" وكتب أبى بن كعب وختم الكتاب فأجابا إلى الإسلام قال عمرو وخليا بينى وبين الصدقة وبين الحكم فيما بينهم وكانا لى عونا على من خالفنى.

 وكتب صلى الله عليه وسلم إلى صاحب اليمامة هوذة بن على وأرسل به مع سليط ابن عمرو العامرى "بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى هوذة بن على سلام على من اتبع الهدى واعلم أن دينى سيظهر إلى منتهى الخف والحافر فأسلم تسلم وأجعل لك ما تحت يدك" فلما قدم عليه سليط بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مختوما أنزله وحياه وقرأ عليه الكتاب فرد ردا دون رد وكتب إلى النبى صلى الله عليه وسلم ما أحسن ما تدعو إليه وأجمله والعرب تهاب مكانى فاجعل لى بعض الأمر أتبعك وأجاز سليطا بجائزة وكساه أثوابا من نسج هجر فقدم بذلك على النبى صلى الله عليه وسلم فأخبره وقرأ كتابه فقال صلى الله عليه وسلم لو سألنى سيابة أى قطعة من الأرض ما فعلت باد وباد ما فى يده فلما انصرف النبى صلى الله عليه وسلم من الفتح جاء جبريل عليه السلام فقال إن هوذة مات فقال النبى صلى الله عليه وسلم أما إن اليمامة سيظهر بها كذاب يتنبأ يقتل بعدى فكان كذلك.

 وكتب صلى الله عليه وسلم إلى الحارث بن أبى شر الغسانى وكان بدمشق بغوطتها "بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى الحارث بن أبى شمر سلام على من اتبع الهدى وآمن بالله وصدق وإنى أدعوك إلى أن تؤمن بالله وحده لا شريك له يبقى لك ملكك" وأرسله مع شجاع بن وهب فلم يسلم فقال صلى الله عليه وسلم باد وباد ملكه، وقدم على النبى صلى الله عليه وسلم تميم بن أوس الدارى فى ستة نفر من الداريين فأسلموا وسألوه صلى الله عليه وسلم أن يعطيهم أرضا من أرض الشام فأعطاهم إياها وكتب لهم فيها كتابا نسخته "بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب ذكر فيه ما وهب محمد صلى الله عليه وسلم للداريين إذا أعطاه الله الأرض وهب لهم بيت عينون وحبرون والمرطوم وبيت إبراهيم ومن فيهم إلى أبد الأبد شهد عباس بن عبد المطلب وخريمة بن قيس وشرخبيل بن حسنة وكتب".

 ثم قال انصرفوا حتى تسمعوا أنى قد هاجرت أى رجعت إلى المدينة لأن قدومهم كان عند انصرافه من تبوك فلما رجع صلى الله عليه وسلم إلى المدينة قدموا عليه فسألوه أن يجدد لهم كتابا آخر فكتب كتابا نسخته "بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أنطى محمد رسول الله لتميم الدارى وأصحابه إنى قد أنطيتهم بيت عين وحبرون والمرطوم وبيت إبراهيم برمتهم وجميع ما فيهم نطية بت ونفذت وسلمت ذلك لهم ولأعقابهم من بعدهم أبدا الأبد فمن آذاهم فيه آذاه الله شهدا أبو بكر بن أبى قحافة وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلى بن أبى طالب ومعاوية بن أبى سفيان وكتب" فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر وجند الجنود إلى الشام كتب لهم بذلك كتابا.

 وكتب صلى الله عليه وسلم ليوحنا بن رؤية صاحب أيلة لما أتاه بتبوك وصالح رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعطاه الجزية "بسم الله الرحمن الرحيم هذه أمنة من الله ومحمد النبى رسول الله ليوحنا بن رؤية وأهل أيلة أساقفتهم وسائرهم فى البر والبحر لهم ذمة الله وذمة النبى ومن كان معه من أهل الشام وأهل اليمن وأهل البحر فمن أحدث منهم حدثا فإنه لا يحول ماله دون نفسه وإنه طيب لمن أخذه من الناس وإنه لا يحل أن يمنعوا ماء يردونه ولا طريقا يريدونه من بر أو بحر".

 وكتب صلى الله عليه وسلم لأهل جرباء وأذرح لما أتوه بتبوك أيضا وأعطوه الجزية "بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبى رسول الله لأهل جرباء واذرع إنهم آمنون بأمان الله وأمان محمد وإن عليهم مائة دينار فى كل رجب وافية طيبة والله كفيل عليهم بالنصح والإحسان إلى المسلمين ومن لجأ إليهم من المسلمين فى المخافة"، وعن حسين بن عبد الله بن ضميرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب لجده "بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد رسول الله لأبى ضميرة وأهل بيته إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتقهم وإنهم أهل بيت من العرب إن أحبوا أقاموا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن أحبوا رجعوا إلى قومهم فلا يعرض لهم إلا بحق ومن لقيهم من المسلمين فليستوص بهم خيرا وكتب أبى بن كعب" وله صلى الله عليه وسلم كتب غير هذه فى بيان الذكاة والأحكام.